XXXV Jornadas de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica – SEEC Asturias 14,15 y 16 de abril de 2026 – Universidad de Oviedo<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n parte de la comparaci\u00f3n del contenido de los fragmentos de D\u00edfilo con las teor\u00edas diet\u00e9ticas expresadas por algunos autores m\u00e1s o menos contempor\u00e1neos (Diocles de Caristo, Mnesiteo de Atenas) y los tratados hipocr\u00e1ticos Sobre las afecciones<\/em> y Sobre el r\u00e9gimen<\/em>, buscando comprender mejor los presupuestos en los que se apoya su obra. El estudio ha permitido determinar que en D\u00edfilo no se da una vinculaci\u00f3n fija entre caracter\u00edsticas y efectos de los alimentos, como la que defienden el autor del Sobre las afecciones <\/em>y Mnesiteo. Al contrario, el tratado de D\u00edfilo se basa en principios similares a los defendidos por el tratado hipocr\u00e1tico Sobre el r\u00e9gimen<\/em> y por Diocles, proporcionando para cada alimento todo el conjunto de sus caracter\u00edsticas y propiedades, bas\u00e1ndose en conocimientos emp\u00edricos adquiridos con la experiencia. Adem\u00e1s, como ya antes hab\u00eda hecho Diocles, D\u00edfilo abandona el jonio de la escuela hipocr\u00e1tica en favor del \u00e1tico. Con todo, su visi\u00f3n de la diet\u00e9tica no coincide totalmente con la de Diocles, en especial porque no identifica, como \u00e9l, los sabores con los jugos, y adem\u00e1s porque D\u00edfilo contempla la posibilidad de que diferentes partes de un mismo alimento puedan tener propiedades distintas. En esto \u00faltimo coincide con Mnesiteo, pese a que no comparte sus teor\u00edas generales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" XXXV Jornadas de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica – SEEC Asturias 14,15 y 16 de abril de 2026 – Universidad de Oviedo La comunicaci\u00f3n parte de la comparaci\u00f3n del contenido de los fragmentos de D\u00edfilo con las teor\u00edas diet\u00e9ticas expresadas por algunos autores m\u00e1s o menos contempor\u00e1neos (Diocles de Caristo, Mnesiteo de Atenas) y los tratados hipocr\u00e1ticos Sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12366,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[148,151,92,149,150],"class_list":["post-12364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicaciones","tag-dietetica-griega-de-los-ss-iv-iii-a-c","tag-dietetica-hipocratica","tag-difilo-de-sifnos","tag-diocles-de-caristo","tag-mnesiteo-de-atenas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12364"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12391,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12364\/revisions\/12391"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lnoriega.es\/resalimentaria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}